viernes, enero 14, 2005

POLÍTICA, MEDIOS Y EDUCACIÓN (Bea Hdez)

Los medios de comunicación son, para algunos, el cuarto poder de nuestra sociedad. Lo que no aparece en ellos, no existe y, lo que se dice o el cómo se dice, puede ser determinante para todos aquellos que, día a día, se exponen a los mass media.
Es por eso que la gestión de los medios es muy importante. Hoy cae sobre ellos un telón de "mala fama"; sobretodo en relación a la televisión. El medio que llega a más gente, al que más horas se está expuesto y el que peores contenidos está ofreciendo. Las programaciones que presentan las televisiones carecen hoy de rigor informativo y, en muchas ocasiones, pierden de vista los valores (no hablamos en términos religiosos, sino en términos de educación civil). El problema es que no sólo hacen que la gente pierda de vista los temas verdaderamente importantes en nuestra sociedad, sino que, además, hacen que una serie de comportamientos, actitudes y formas de vida se vean con total normalidad. Este aspecto supone un mayor problema cuando son los más pequeños del hogar, los que los ven a diario y en las franjas en que, por motivos laborales, están solos en casa.
-una valoración excesiva del culto al cuerpo
-alimentar la idea de que triunfar en la vida es aparecer en televisión
-pautas de comportamiento y formas de lenguaje violentas (lenguajes y reacciones violentas)
Éstos son algunos de las enseñanzas que los programas de televisión ofrecen en sus productos de entretenimiento. Por eso y para evitar que esta tendencia siga en aumento, el Gobierno ha tomado cartas en el asunto. Hemos de reconocer que, por ejemplo, la programación de la cadena estatal, TVE, ha mejorado considerablemente tras el cambio de gobierno (programa Las cerezas, Pedro Piqueras en la 2, 59 segundos, Nuevos informativos, ...). Ahora nos encontramos con programas que intentan ofrecer diferentes puntos de vista, analizar hechos verdaderamente importantes y no sólo basar la programación en vanalidades. Por otro lado, tampoco queremos decir que el entretenimiento no tenga cabida en la parrilla de programación. ¿Qué decir del éxito de "La columna" de Julia Otero en las tardes de TV3? Es un ejemplo de tantos que demuestran que una televisión entretenida, amena y diferente a la que parece ser la única fórmula rentable (A tu lado, Salsa Rosa, A la carta con Agustín Bravo, Aquí hay tomate...), es posible.
Política y Medios de comunicación
Es un tema que aparece tan sólo en la televisión con noticias. Hay pocos programas que se dedican a debatir abiertamente sobre las cuestiones políticas más relevantes. Y si los hay, normalmente no todos los puntos de vista se ven representados. Además, creemos que las pocas nociones que tienen los ciudadanos de a pie sobre la Constitución Europea es uno de tantos ejemplos que muestran la falta de educación política que tenemos. Un tema en el que todos tenemos algo que decir, en tanto que formamos parte de una Democracia, y del que tan sólo nos quedamos con lo más representativo. Hace falta que, desde pequeños, se nos acerque la política no como algo complicado; si no que se expliquen los entresijos que la conforman y así, demostrar que nos falta bagaje para entender realmente qué es lo que ocurre y por qué.

La televisió, el nivell cultural i la societat (Roger Junyent)

En els últims temps un munt de programes que es poden qualificar de teleporqueria, pel baix nivell cultural i pel gran extrem de degeneració que mostren, han proliferat per la majoria de canals de televisió i en totes les franges horàries.
Els reality shows i els magazins són tertúlies preparades on diverses persones discuteixen sobre assumptes del tot intranscendents pel progrés de la humanitat. Aquests programes són barats i de seguida aporten molta audiència, i audiència significa anunciants, i anunciants vol dir diners. Aquesta degenaració intel·lectual, moral que incita els instints humans més perversos ha arribat a un punt que fins i tot el govern s’ha plantejat intervenir.
Evidentment, és legítim que les empreses televisives guanyin diners amb l’activitat que fan, i que els anunciants busquin l’audiència. Això, però no vol dir que aquesta audiència s’hagi d’obtenir a qualsevol preu. I menys quan l’informe PISA d’educació situa el rendiment de l’alumnat del nostre país a la cua d’Europa. Perquè en la nostra societat, on cada persona es passa més de dues hores diàries davant de la televisió, dir que aquesta no influencia en el seu nivell intel·lectual i cultural és una autèntica tonteria. I tan és si es tracta d'un infant com d'un adult, a tots els afecta encara que sigui en un grau diferent. Que el govern vulgui intervenir, i de fet ja ho hagi fet, tot signant un acord d’autoregulació pel respecte de l'horari de protecció infantil amb les cadenes de televisió és un gran pas per la millora del nivell cultural i educatiu de la societat. Ara cal també, un acord on es reguli l’emissió d’aquest tipus de continguts anomenats teleporqueria. I evitar aquests continguts no significa en absolut que totes les cadenes s’hagin de posar a emetre els documentals de La 2 o del Canal 33. Significa que els continguts han de tenir un mínim de dignitat i que a part d’entretenir també han d’ajudar a millorar el nivell cultural dels espectadors. De fet, si tenim present el panorama comunicatiu català, una mica diferent del de l’espanyol, podem comprovar que quan a totes les cadenes generalistes s’emeten programes de teleporqueria, excepte a TV-3, a les franjes de matí i de tarda, el canal autonòmic és líder d’audiència indiscutible, amb els programes de Josep Cuní i el d’Albert Om, dos programes que combinen l’entreteniment amb la informació sense arribar mai a la degradació dels programes de les altres cadenes generalistes.
Roger Junyent

jueves, enero 13, 2005

INTERNACIONAL: Palestina, ¿una nueva etapa? (Bea hdez)

NOTICIA: El Periódico 12 Enero 2004

El primer ministro israelí, Ariel Sharon, telefoneó ayer al presidente electo de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Abú Mazen, para felicitarle por su victoria en las elecciones del pasado domingo y ofrecerle su colaboración.
De acuerdo con los portavoces de ambos dirigentes, Sharon y Abú Mazen acordaron celebrar una cumbre en breve para impulsar el proceso de paz."El encuentro podría tener lugar dentro de dos semanas, aún no se ha fijado la fecha, pero se hará próximamente", dijo el ministro de Asuntos Exteriores de la ANP, Nabil Shaat. Poco antes de la llamada, durante la primera reunión de su nuevo Gobierno de Unidad Nacional, Sharon afirmó ante sus ministros que "pronto" se reunirá con Abú Mazen para hablar, sobre todo, de las acciones que acometerá el nuevo presidente palestino "contra el terror".No fue la de Sharon la única llamada israelí que recibió ayer Abú Mazen, que también habló con el presidente del Estado, Moshe Katsav. El intercambio telefónico al máximo nivel --que no se producía desde que empezó la Intifada-- simboliza los aires de optimismo que corren en la zona. La prensa israelí publicó informaciones filtradas según las cuales Sharon está dispuesto a replegarse de las ciudades de Cisjordania si las fuerzas de seguridad palestinas evitan los ataques contra soldados y colonos israelís.El secretario de Estado de EEUU, Colin Powell, también telefoneó al presidente electo de la ANP. "Creo que Abú Mazen comprende que debe tomar públicamente una posición fuerte y clara contra el terrorismo", comentó Powell después de la llamada.RENUNCIA SIMBÓLICAYibril Rayub, asesor de seguridad nacional del presidente de la ANP, presentó su dimisión para que el presidente electo pueda elegir el asesor que considere más oportuno. Rayub, uno de los fieles del fallecido Yasir Arafat, fue primero responsable de las Fuerzas de Seguridad Preventiva en Cisjordania y después asesor del rais.En plena borrachera de optimismo, el Ejército israelí puso ayer la nota de realismo al pedir autorización al fiscal general para destruir 3.000 casas de palestinos en Rafah a fin de construir una zanja entre la frontera de Gaza y Egipto para evitar el contrabando de armas. Israel acusa a los activistas palestinos de traficar con armas a través de túneles.


MIRANDO ATRÀS: "EL NAUFRAGIO DE LA PAZ EN PALESTINA"

Autor: M.A. Bastenier para el diario EL PAIS.

¿Por qué parece hoy imposible la paz en Palestina? Fundamentalmente, hay que hablar de un equívoco y un error.
El conocimiento estándar sobre el conflicto discurre más o menos así: los extremistas de ambos bandos son los que destruyen toda posibilidad de solución negociada. Los radicales israelíes, porque pretenden anexionarse la mayor parte de los territorios ocupados, reduciendo con ello al pueblo palestino a ala administración de un bantustán inviable; y el movimiento que dirigía Yaser Arafat, porque exigía la evacuación de toda Cisjordania, Gaza y Jerusalén-Este, a la vez que encubre y alienta el terrorismo de Hamás, cuyo objetivo último sería la destrucción de Israel. Esta visión que se presenta como equidistante entre las partes, se ha enriquecido recientemente con el reconocimiento de la victoria de Ariel Sharon en las elecciones de Febrero de 2001 ha corrido el gobierno israelí a posiciones ultranacionalistas. Los extremistas de ayer son los gobernantes de hoy.
El equívoco consiste en creer que la solución a esa equidistancia ha de ser un compromiso territorial –ni para ti ni para mí- que parta las diferencias; pero, muy al contrario, el justo medio es la plena satisfacción de las reivindicaciones palestinas, de acuerdo con las resoluciones 242 y 338 de la ONU, que obligan a Israel a retirarse de todos los territorios ocupados en la guerra de 1967. La Autoridad Palestina no pide, por tanto, que Israel haga concesiones, sino que cumpla los dictados de la ONU. La intransigencia de Israel significa, en cambio, que no acepta una paz sin ganancias territoriales, sin los dividendos de las guerras victoriosas que ha librado contra el mundo árabe.
El error tiene que ver con los términos en los que se negoció el Acuerdo de Oslo, firmado en la Casa Blanca ante el presidente Clinton, el 13 de Septiembre de 1993. El movimiento palestino reconocía entonces a Israel, renunciaba a la violencia para resolver el conflicto, e Israel correspondía con el reconocimiento de la OLP como único representante del pueblo, con el que por fin se avenía a tratar directamente. No era exactamente la paz, sino un acuerdo para negociar ésta a partir de l reconocimiento de una cierta autonomía al pueblo palestino, en alguna parte de los territorios. El Estado sionista no prometía, sin embargo, ni Estado Independiente, ni retirada de Jerusalén-Este, ni solución al problema de los refugiados, expulsados de su tierra con la creación de Israel en 1948. Todos esos extremos quedaban para una negociación ulterior, cuando el régimen autonómico ya hubiera creado un clima de cooperación y confianza mutuas. Pero en el acuerdo había una omisión como un océano. Nada prohibía a Israel que continuara colonizando Cisjordania y la Jerusalén Árabe, como venía ocurriendo desde 1967. Tras un comienzo más que tormentoso de la aplicación de la autonomía, Rabin moría asesinado por un extremista judío en noviembre de 1995 –cuando, tras una breve pausa, ya se había reanudado la colonización- y en las elecciones de mayo de 1996 llegaba al poder Benjamín Netanyahu, líder de la ultraderecha, lo que, en la práctica, ponía fin a las negociaciones, haciendo que el conflicto se despeñara por el terrorismo palestino y la represión del Estado sionista.
El constante crecimiento de la colonización que a finales de 20004 abarcaba cerca de 200colonias, con medio millón de pobladores, no ha hecho sino engrosar las filas de Hamás y debilitar a la Autoridad Palestina, incapaz de hacer frente a los terrorista porque eso le llevaría a la guerra civil. ¿Es mejor un mal acuerdo que ningún acuerdo? El error palestino ha consistido en no prohibir explícitamente una colonización que, de un lado, le permite a Jerusalén crear realidades territoriales a las que ha advertido repetidamente que jamás renunciará y, de otro, niega a la Autoridad Palestina (AP) progresos reales sobre el terreno con los que convencer a su pueblo de que deje de apoyar el terror. En septiembre de 1993, el proyecto de paz era todavía prematuro.
Queda, por último, un factor que puede explicar por qué la opinión israelí cre hoy en la fuerza y no en la negociación. El politólogo tunecino Hamadi Redissi lo ha expresado así:”En cuanto a la cuestión de Palestina, tan justa en su principio, de la que Edgard Said, Tariq Ali, Noam Chomsky y tantos otros hacen la clave de la cuestión de Oriente (lo que incluye la guerra de Irak), ¿quién puede, sinceramente, garantizar que la yihak universal (Al Qaeda) cese con la creación de un Estado Palestino?”. Se estaría, entonces, ante un terrorismo autónomo, permanente, cuyo fin sería únicamente previsible por el exterminio de uno de los bandos en liza.

martes, enero 11, 2005

comentari telescombraria. montse visa

SOBRE LA TELESCOMBRARIA

Úúltimament sembla que hi ha una gran falera per a dividir els programes de televisió en telescombraria i televisió de qualitat. Si bé si que és cert que en els últims anys la TV ha adquirit un nivell de degradació altíssim, també és cert que els nivells d’audiència d’aquest tipus de programes sinó també molt alts, i que per tant, els canals de televisió s’enriqueixen enormement amb aquest s programes, el cost dels quals és molt baix en relació amb els beneficis obtinguts.
No sé per quin motiu els ciutadans (tots) ens decantem per aquest tipus de programes. Qui pot dir que no ha vist en alguna ocasió “Gran hermano”, “Aquí hay tomate” o “A tu lado”? Suposo que la curiositat forma part de l’ésser humà, i tots ens sentim atrets pel “morbo” que provoca saber sobre la vida dels altres. No és pas diferent a les xafarderies que corren per un poble o en una escala de veïns. Tot i així caldria preguntar-nos si és just que certes persones estiguin exposades als ulls de tot un país i si és just que els ciutadans puguin accedir tan fàcilment a les seves intimitats.
Jo crec que no ho és i que per tant, és necessària una regulació des del mateix Estat. Però no una regulació que només afecti l’anomenat horari infantil, sinó que crec que s’hauria de prohibir l’emissió de determinats tipus de continguts sigui l’hora que sigui.
Pots semblar una idea conservadors, però de la mateixa manera que al carrer hi ha unes normes de civisme, a la televisió també hi han de ser. Per què la resposta “doncs no ho miris” no em sembla prou vàlida i crec que tots hem d’estar protegits davant alguns continguts. Per què tenir 18 anys no garanteix saber escollir i per què la TV ha de ser una eina que proporcioni molt més que entreteniment i xifres estelars als seus propietaris.
Si tenim en compte que totes les hores que passem davant la pantalla, amés de causar-nos entreteniment podrien servir per adquirir coneixements i educació, per què triar l’opció que ens converteix en un país d’estúpids? Realment és tan gran la falera d’estupidesa que tenim? Tan gran per justificar la televisió que tenim?
Segons la meva opinió i, caldria definir els límits de la TV segons les funcions que aquesta té assignades i eliminar sistemàticament els continguts que els sobrepassin. Potser és una idea massa radical, però radical també és el que ens trobem quan agafem el comandament a distància.

lunes, enero 10, 2005

LECTURA recomendada: PIPPA NORRIS (Bea Hdez)

Para aquellos que estén interesados en el tema de Política y Medios, desde Política para todos recomendamos la reciente obra de una de las académicas de más renombre en materia de Comunicación Política: Pippa Norris. Norris, que es profesora de la Universidad de Harvard, ha realizado una trilogía:
1. A Virtuous Circle (2000)
2. Digital Divide? (2001)
3. Democratic Phoenix (2002)
Se trata de obras de gran importancia que plantean toda una serie de cuestiones claves en el debate actual sobre la relación entre los medios de comunicación y los sistemas democráticos. En ellas, Norris repasa ampliamente algunas de las más importantes teorías politológicas relacionadas con la comunicación política, el papel de los medios de información y su impacto en la democracia, la nueva estructura de oportunidades que surge con la aparición de la red, las teorías sobre la participación política, la democracia digital, las nuevas formas de activismo político, los actores tradicionales (partidos políticos, gobiernos, etc.), el capital social y la sociedad civil, etc.

Colección de articulos sobre acontimientos actuales y conocimientos básicos de política ( por Julia Krivachy)

Esto sitio es muy útil para obtener conocimientos básicos de política y para aprender más sobre acontimientos actuales. Está diseñado por el centro de formación política de la república Alemana yo recomendo mucho porque es muy fácil utilizarlo ( si hablas bien alemán ;-). Funciona así: Puedes navigar en la web a este sitio: http://www.bpb.de y clicar a cualsea conección sobre muchísimos temas apara saber más sobre un tema que te interesa. Además, puedes abonarte al "newsletter" que te informe sobre públicaciones nuevas. Lo mejor es que puedes pedir revistas o libros sobre todos los temas de política - ¡gratis!

Conflicto del Oriente próximo ( por Julia Krivachy)

El conflicto entre Israel y Palestina es un conflicto muy peligroso y ya lleva mucho tiempo. Dependerá mucho de los líderes de estos dos paísos así que de los diplomatos internacionales como se resolverá.
Esto articulo del periodico El Mundo habla sobre elecciones en Jerusalem del Este.( http://www.elmundo.es/elmundo/2005/01/09/internacional/1105273331.html )

EN GAZA Y CISJORDANIA IMPERA LA CALMA Los observadores internacionales denuncian irregularidades en la votación de Jerusalén Este

JERUSALÉN.- Las irregularidades en las listas de los censados dispuestos en seis oficinas de correos en Jerusalén Este han empañado el normal desarrollo de las elecciones en la ciudad santa, según han denunciado observadores internacionales. En el resto de los territorios palestinos, en Gaza y Cisjordania el proceso electoral discurre con calma.
Las elecciones presidenciales de hoy son las segundas que se celebran en la ANP desde la creación de esta autoridad en 1994, y están vigiladas por miles de observadores. Unos 800 extranjeros, y otros 17.000 locales, supervisarán la transparencia del proceso electoral en las más de 1.077 urnas distribuidas por Cisjordania y Gaza.
En Jerusalén ya han detectado ciertas irregularidades. "Hay errores en las listas, aunque de momento no podemos achacar responsabilidades. Se está diciendo a los electores que depositen su voto en uno de los doce colegios situados fuera del límite municipal de Jerusalén", explicó el jefe de la Misión de Observación de Cataluña, Pere Vilanova.
Seis oficinas de correos de la Autoridad Postal Israelí situadas en Jerusalén Este, son los puntos donde los 5.367 palestinos censados podían acudir a votar para elegir al nuevo presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP). Sin embargo, muchos no han podido hacerlo porque no aparecían en las listas y debían trasladarse a la localidad Ram para comprobar en qué oficina debían ejercer su derecho.
También pueden votar en cualquiera de los doce colegios electorales del extrarradio, pero el desplazamiento -a veces costoso- a otros barrios y aldeas situadas a kilómetros del casco antiguo de la ciudad, han llevado a decenas de palestinos a no votar.
La Comisión Central Electoral Palestina (CCE), que tenía previsto ofrecer una conferencia de prensa en Ramala a primeras horas de la tarde con los primeros datos sobre participación, la ha pospuesto ante los problemas en Jerusalén, que atribuye a la interferencia de Israel en el proceso electoral.
A estas irregularidades se suma también un intento de boicot por parte de un grupo de 30 jóvenes radicales judíos encabezados por el diputado Uri Ariel, del partido de la Unidad Nacional, que se manifestó a pocos metros de la oficina de Saladino. Finalmente su protesta fue reprimida por la Policía.
Un 15% de participación
En Gaza y Cisjordania, la jornada está trascurriendo con normalidad. Según el Ministerio de Exteriores de Israel, que sigue desde una "sala de operaciones" la jornada electoral palestina, en las primeras seis horas ha votado el 15% de los empadronados.
Los palestinos eligen hoy al sucesor de su líder histórico, Yasir Arafat en unas elecciones en las que aparece como claro favorito el candidato presidencial de Al-Fatah, Mahmud Abás (Abu Mazen), de 69 añosr. Abu Mazen obtuvo el 51% de los votos en las elecciones a la Presidencia de la Autoridad Palestina (ANP) y Mustafá Barguti, el 25%, en la última encuesta del Centro Palestino de Estudios Estadísticos.
Mazen se felicitaba, tras depositar su voto en la Mukata (cuartel general del desaparecido Yasir Arafat), por el desarrollo de los comicios, una noramlidad que atribuía al firme deseo de democracia del pueblo palestino. En ese momento aún no se conocían las irregularidades en Jerusalén, aunque ya, su principal rival, ponía en tela de juicio la limpieza del proceso. Basaba sus acusaciones en la publicación el día de reflexión de un anuncio en la prensa en la que promotores de un plan de paz no oficial pedían el voto para Abu Mazen.
Futuras negociaciones
El presidente de la Sociedad Académica Palestina, Mahdi Abdul Hadi, citados por medios estadounidenses, dijo que el candidato ganador necesitará un 65% de los votos para obtener la legitimidad que necesita, ya que "de otro modo los israelíes no respetarán su posición y lo mantendrán debilitado". Mientras, Hamas "desea que el Gobierno sea débil para poder negociar" con él.
En todo caso, Israel ya ha lanzado un mensaje claro al futuro vencedor de los comicios. El ministro de Exteriores, Silvan Shalom, ha señalado que Tel Aviv espera que mañana mismo "las nuevas autoridades adopten la decisión estratégica de combatir contra el terrorismo". "Esto es lo que se debe hacer, las elecciones son un primer paso en esa dirección", reclamó el jefe de la diplomacia israelí.

La importancia de l'ONU (por Julia Krivachy)

Después del terremoto en el Indico los países de l' Asia du-oeste necesitan ayuda internacional. Tragedias como esta ilustran la importancia de organisaciones internacionales como la ONU, por eso os recomendo informaros sobre la ONU en su página web
www.un.org


miércoles, enero 05, 2005

Política i Televisió: la comèdia Política 'Los Santxez'

Fragmento de entrevista con Oscar Terol, responsable del programa de humor sobre política 'Vaya Semanita', con gran éxito en Euskal Telebista, la televisión vasca.

Elkarri: la realidad vasca es dramática. Hay demasiado sufrimiento que lo condiciona todo. Sin embargo, en cierto modo, también nos vemos obligados a filtrar el humor a nuestra vida más cotidiana. ¿Os resulta difícil abrir la ventana de la risa?
Oscar Terol: el humor, tal cual, no es que sea una tarea difícil, o más difícil que otras, aunque sí es cierto que hay que cuidarlo mucho, vivas en Euskadi, o vivas en cualquier otro lugar del mundo. El humor, como cualquier otro trabajo, exige constancia y esfuerzo. Y punto. Eso sí, en nuestro caso particular, es verdad que tenemos que saber dónde vivimos, tenemos que ser conscientes del dramatismo con el que vivimos, para así poner los pies sobre la tierra y saber cuál es el terreno por el que andamos. Sin embargo, quiero insistir que nuestro único objetivo es el humor. No queremos dar ningún sermón, ni intentar hacer pensar a la gente de una manera o de otra.
Almudena Cacho: trabajar bien es complicado. Trabajar con humor, y además bien, es más complicado todavía. El humor, se alimenta de la realidad. Y algunas de sus facetas son tremendamente oscuras. En el caso de «Vaya semanita», que encuentro muy divertido, tiene mucho mérito sacar punta a los Santxez o al «combinado estatal» para que produzcan un sonrisa. Tanto el programa de televisión como las intervenciones que tenemos en el «Boulevard» de la radio desintoxican un poco el ambiente, puesto que pese a lo mal que estemos, que lo estamos, reírse es sano, es necesario y ayuda a descongelar el ambiente. En ese sentido, aunque en ocasiones la realidad te haga ir con pies de plomo, creo que debemos seguir intentando hacer lo posible por mantener el sentido del humor.
Elkarri: hemos vivido muchos años considerando que el problema vasco era demasiado serio como para hacer ninguna broma. ¿Por qué se ha roto este tabú ahora?
Oscar Terol: quiero pensar que más que un éxito particular, el nuestro es un éxito que pertenece a la gente, a la misma sociedad vasca que ahora está dispuesta a reírse de sí misma. Nuestra labor consiste en amplificar los sentimientos de las personas. Nosotros no reflejamos nada que no se comente ya en los bares, en las cenas de las cuadrillas. Además, por muchas razones, el momento actual no es el mismo que hace tres años.
Almudena Cacho: el éxito es de los que hacen reír y de los que ríen. Es cosa de dos. Sin embargo, esta capacidad para la risa que invocamos desde aquí no depende sólo de la sociedad. En este caso, estamos hablando de un programa de televisión, de una sección en un programa de radio en concreto… que necesitaban el visto bueno para ser emitidos y que, digámoslo así, se ha aceptado con valentía. Por eso, el grupo de personas, tanto delante de antena como detrás de ella, que hace posible que ahora estemos hablando de la capacidad de los vascos para reírnos de nosotros mismos gracias a un programa de televisión, tiene un gran mérito.
Elkarri: al margen de la campaña de atentados de este verano en contra del sector turístico por parte de ETA, llevamos un año sin atentados mortales. La situación era radicalmente distinta en los años 80, con muertos casi por semana. En un contexto tal, ¿podríamos reírnos con las vicisitudes de la familia Santxez, salmantinos de pura cepa, con un hijo «charaina», (ertzaina) y el otro… de la ETA?
Oscar Terol: no creo en los «si hubiera…». No sé lo que haríamos en una situación como la de hace diez años. Está claro que hace diez años no se hizo, y ya está. Cada momento tiene sus claves. Seguramente, eso sí, el hecho de que llevemos más de un año sin un atentado mortal tiene sus consecuencias en los contenidos de los programas ya que de lo contrario hubieran sido otros. Hasta ahora, nunca antes se había nombrado a ETA en un programa de humor. Por eso, tal vez, en una situación muy dramática, no nos hubiéramos atrevido a citarla de un modo tan expreso.
(...)
Elkarri: la amenaza de la violencia sigue estando presente.
Almudena Cacho: claro. Además, todo lo que hacemos los vascos está muy mediatizado por la violencia. Nos movemos y pensamos de forma diferente a como nos moveríamos y hubiéramos pensado si el fenómeno violento no estuviera presente entre nosotros. No somos muy conscientes de ello, no lo tenemos presente desde nuestra propia realidad cotidiana. Sin embargo, se percibe de un modo muy claro cuando salimos fuera. Cuando el paisaje cambia.
Oscar Terol: la presión de la violencia está constantemente ahí.
Almudena Cacho: aunque ahora mismo no haya atentados mortales, sigue habiendo gente con escolta, sigue habiendo personas amenazadas… Ésta es una reflexión que nos hacemos muy pocas veces. No nos ponemos en el lugar del otro. No hacemos este ejercicio que éticamente es muy necesario. No sé. Nos conformamos con la comodidad de nuestras vidas, porque es más fácil dejar estar que tomar postura y hacerla pública. Por otro lado, hay sectores de la sociedad, al margen de la política, comprometidos con la convivencia pacífica. Esta es una sociedad obligada a reflexionar sobre sí misma. Eso está bien. Se lo oía el otro día a Bernardo Atxaga cuando decía que nunca había imaginado saber tanto, por ejemplo, sobre el derecho de autodeterminación. Euskadi, sin duda hace pensar.
(...)
Elkarri: sin embargo, una víctima directa que ha perdido a su marido en un atentado de ETA, un concejal obligado a llevar escolta, una madre que tiene un hijo preso por kale borroka en una prisión de Almería, ¿pueden encontrar razones para la risa en alguna pantalla de televisión?
Oscar Terol: seguramente no. Estas personas tendrían que responder esta pregunta, no yo. En todo caso, nuestro trabajo se reduce al humor. Por eso, cuando concebimos las ideas es muy importante que a nosotros nos gusten, si bien siempre medimos que esa idea sea oportuna o no, si se puede exceder o no. Pero, que quede claro, nunca hacemos las cosas con afán de ofender, dogmatizar o crear conciencia de nada. Una cosa es el humor como herramienta de trabajo y otra cosa muy distinta es mi solidaridad con todas las personas que sufren. Respeto muchísimo su dolor. No sólo lo respeto, sino que veo el programa con ellos ya que en mi entorno están representadas todas las formas de dolor. No tendría ningún problema en ver el programa con cualquiera de ellos. Reivindico mi honestidad. No hay nada oscuro en nuestro trabajo.
Almudena Cacho: desde la experiencia de muchos años de periodismo de radio, de alguno de televisión, pienso que es difícil plantear el humor por el humor sin reflexión. Yo sí pienso muchas veces en la persona que lleva escolta, pienso en el compañero de universidad a cuyo padre mató ETA, pienso en la última entrevista que le hice a una chica que fue torturada en prisión. Ante un sketch, una parodia, pienso, ¿se sentirán ofendidos? ¿se sentirán dolidos? Procuro hacerlo desde un punto de vista extra-profesional, ya que entonces resultaría muy parcial en lo que intento hacer. Intento hacer las cosas de la mejor manera posible, honradamente, procurando gestionar la libertad de la que dispongo de la mejor manera huyendo de una sola interpretación, procurando ser imparcial, aunque a buen seguro no lo consiga siempre. Porque está claro que aquí todos nos hemos callado muchas cosas toda la vida. La gestión de la vida diaria en Euskadi es muy complicada para todos, es una vida más «discreta», sin significarnos, sin hablar muy alto . De hecho, yo también conozco esas formas de dolor que menciona Oscar. Los conocemos todos.
Elkarri: a todo esto, vosotros que los conocéis más de cerca, ¿qué políticos son más propensos a tomarse su posición con humor? ¿Cuáles son los más graciosos?
Oscar Terol: hombre, los más graciosos, algo así como para refundar en Euskadi los Monty Python… pues, lo tenemos muy crudo, ¡qué le vamos a hacer!. (Risas). En fin. Este año he tenido la suerte de estar con todos los líderes de los partidos políticos vascos y he comprobado que cuando se ponen en el papel del político y te lanzan su discurso son, eso, políticos profesionales y los hay más audaces y más listos. Sin embargo, una vez que la cámara ha dejado de grabar, ahí aparece lo más cercano a la persona y en este sentido, y sin pecar de pelota ni nada por el estilo, yo me he divertido con todos y no recuerdo a ninguno en especial.
Elkarri: ¿a ninguno?
(...)
Elkarri: imaginemos ahora una comida familiar de domingo en cualquier casa de Euskal Herria. Nos sirve la de los Santxez como ejemplo. Con un menú de vértigo, y alrededor de la mesa, encontraremos representadas todas las ideologías políticas, a veces antagónicas. Hay quien opta por no hablar de política y evitar así la bronca que fastidie el postre. También sirve que nos imaginemos una cena de cuadrilla un sábado por la noche.
Oscar Terol: en mi cuadrilla nos juntamos personas que pensamos de manera muy diferente. Supongo que en muchos grupos de amigos sucede lo mismo. Por eso, si se quiere discutir, es muy fácil hacerlo: no hay más que empezar a hablar de política. En mi caso, la política y la ideología están muy por debajo de otros valores personales. A un amigo le quiero muy por encima de su ideología política. Así, si tengo un amigo con el que estoy todo el día discutiendo de política es porque no es mi amigo, o porque no le quiero.
Almudena Cacho: probablemente, la necesidad de mantener unas relaciones familiares o de amistad civilizadas impiden que conatos de discusiones políticas prosperen. Además, la bronca no es sólo cuestión de un mal entendimiento, también es una forma de actuar. El pensamiento no hiere a nadie. Son las actuaciones las que lo hacen. Por eso, a mí sí me gusta tener en cuenta lo que piensan los demás. Si me han hecho partícipe de sus ideas y yo he hecho lo mismo, estoy segura de que ni ellos ignorarán mis pensamientos ni yo puedo hacer oídos sordos a los suyos.
Oscar Terol: me gusta estar con gente que piensa diferente, incluso saber y hablarlo. El problema es que hay gente que ni siquiera puede estar con gente que piensa distinto. A la persona que no puede ser socia de otra persona por el simple hecho de pensar diferente sólo le queda la opción de vivir en un caserío rodeado de animales. Es más cómodo estar rodeado de personas que piensan como tú. También es menos interesante.
Almudena Cacho: y menos enriquecedor. Probablemente, el círculo cerrado es patológico. En todo caso, sin la necesidad de compartir la ideología del otro se puede convivir perfectamente. No tengo por qué pensar como no sé quién, ni entrar en su círculo político, ni tengo necesidad de cruzarme con él en la calle. Sin embargo, no tengo por qué huir de su presencia en el mercado público. Quiero decir que no es necesario que nos metamos en la misma cama para poder convivir. Incluso, las diferencias pueden ser irreconciliables. En cualquier caso, reivindico el derecho a odiarnos civilizadamente.
Oscar Terol: en Euskadi sobran razones y faltan corazones. Sólo con la razón no se llega a ningún sitio, si no es al enfrentamiento. Cuando una persona me habla con pasión puedo ver su parte de razón. Pero yo también tengo mi parte, como todas las personas. No hay nada que hacer con la persona que se cree poseedora de la razón absoluta. Me temo que en este país hay demasiada gente de este tipo, cuando la razón por sí sola no nos conduce a ningún lado.
Almudena Cacho: no creo que haya ninguna razón para herir a otra persona, para quitarle la vida, para atentar contra los intereses de los familiares de alguien, para conseguir que una determinada política aplicada de una manera más estricta le haga la vida más difícil a una tercera persona… Éstas no son razones, aunque desgraciadamente sean realidades.
Elkarri: en septiembre se reanudará un nuevo curso político con Zapatero como presidente del Gobierno español. Por cierto, hay quien le ha apodado «Bambi». ¿Qué os parece este sobrenombre? ¿Tiene gracia?
Oscar Terol: el problema de estos cervatillos es que cuando crecen les salen los cuernos. No entiendo muy bien el porqué de este sobrenombre.
(...)
Elkarri: el plan Ibarretxe volverá a marcar la actualidad después del verano. ¿Qué es lo más divertido de este debate?
Almudena Cacho: estoy convencida que vamos a poder ver unos «Vaya Semanita» excelentes. (Risas).
Almudena Cacho: con el paso de los años, una tiene la sensación de que las cosas no se mueven demasiado. Así, el más mínimo movimiento nos hace crecer las alas de la esperanza y, normalmente, no suele dar muy buen resultado más allá de la ilusión que habíamos depositado en ella. Me gustaría que lo que funcionara a partir de septiembre redundara en una sociedad donde nadie se sintiera falsamente incluido en un bando enfrentado a otro, una sociedad que no se encuentre dividida o atendida parcialmente por la oferta política. Ahora mismo, el «teatro político» escenifica una sociedad enfrentada. Desconozco el alcance de su reflejo real. La política obliga a tomar partido. En este sentido, confío en una reconducción de la escena ahora que algunos actores han cambiado y en la sensatez de los ciudadanos para no colocarse en los extremos de la cuerda.
Almudena Cacho: si se me permite la contradicción, creo que en Euskadi muchas personas estamos instaladas en una especie de pesimismo optimista. Sabemos que esto no va bien, pero siempre tenemos la esperanza de que vaya mejor. Sé que llevamos toda la vida diciendo lo mismo. Y cuando digo toda la vida, quiero decir eso, toda mi vida.
Elkarri: la clase política vasca está dividida. ¿La sociedad también? ¿La calle lo está?
Almudena Cacho: es una división diferente. Los políticos escenifican la necesidad de división. Los ciudadanos, por su parte, estamos divididos de otro modo. Hay una identificación y participación política más alta que en otros lugares del Estado. La inercia de establecer las diferencias, de levantar muros, de colocarnos en los extremos de las habitaciones, en los extremos ideológicos de la cuerda, al final cala. Por eso, la responsabilidad de los políticos en este sentido es total y seguramente les pasará factura. Al menos, debería pasársela.
Elkarri: mientras tanto, las voces que exigen a ETA el cese de su actividad armada son más nítidas que nunca. ¿Os habéis parado a pensar si ellos también ven «Vaya Semanita»?
Oscar Terol: no me he parado a pensar en ello.
Almudena Cacho: si leen la revista Elkarri, y parece que lo hacen, también verán «Vaya Semanita». No sé cómo, pero puede que alguien lo grabe. Imagino, en todo caso, que son personas con muy poco sentido del humor.
Oscar Terol: para mí una persona que tiene como objetivo el atentar tiene un serio problema y a buen seguro no tiene muy desarrollado el sentido del humor. Al final, creo que la gente de ETA es gente que odia y que se moviliza para llevar a efecto ese odio. Nosotros no hacemos el programa pensando en ellos.
Elkarri: ¿cómo os imagináis la Euskadi de dentro de 25 años?
Oscar Terol: mi sueño es un país con los guardaespaldas en las colas del INEM.
Almudena Cacho: hace 25 años me imaginaba que la Euskadi de hoy (hablamos del conflicto) iba a ser muy diferente a la de hace 25 años y resulta que no lo es tanto. Pero bueno, me gustaría que la Euskadi del futuro fuera plural, como la del presente, que no estuviera identificada con un sentimiento etnicista de pertenencia, que fuera una sociedad abierta en todos los sentidos, una sociedad de ciudadanos libres.
Oscar Terol: y donde Elkarri tampoco tuviera que existir porque no sería necesario ningún tipo de mediación.
Elkarri: ¿qué os parece nuestro trabajo?
Oscar Terol: me parece bien. Cuentan con mi apoyo todas las personas que tienen el empeño de que las cosas vayan a mejor. La voluntad de acuerdo me parece positiva y creo que Elkarri se sitúa en estas coordenadas.
Almudena Cacho: el trabajo de Elkarri de estos últimos años es loable. Se suma al de otras organizaciones que pretenden unir y no romper la sociedad. Además, Elkarri ha hecho un esfuerzo muy grande con el lenguaje. Es cien por cien «políticamente correcto», buscando siempre la medida exacta de la palabra en un lugar donde las palabras fácilmente se escapan de la medida.
Elkarri: por cierto, en uno de los sketch de «Vaya Semanita», ante la posibilidad de un tercer hijo en la familia Santxez, se parodiaba que este nuevo vástago sería de Elkarri.
Oscar Terol: sí, claro. Elkarri sale en las reuniones de ideas. Hoy mismo estábamos hablando sobre la posibilidad de crear unas gafas con un sistema denominado «Elkarrivisión» y que tendrían la capacidad de fusionar a dos personas que están enfrentadas. Elkarri no es un partido político pero es un movimiento social muy activo y por ello seguiréis siendo parte de nuestras historias de humor, de una manera o de otra.

Almudena Cacho: «Nada más comencé a trabajar presencié un atentado, así que entré en una peluquería a pasar una crónica telefónica»
Oscar Terol: «Mucha gente nos pregunta que cómo nos dejan hacer esto, que qué es lo que piensa Arzalluz»


miércoles, diciembre 22, 2004

POLITICA E INTERNET. ¿Gobernabilidad Digital? (Bea Hdez)

Hasta hace poco tiempo, internet era una herramienta desconocida para la política. Una herramienta que, sin embargo, en los últimos años ha pasado a ser incorporado masivamente tanto por las distintas instancias del Estado, como por aquellos actores que toman parte en el proceso político. Los principales alicientes que han promovido esta transición hacia el internet ha sido, tal y como reiteradamente menciona la literatura especializada, las nuevas posibilidades que crea para incrementar los niveles de eficiencia, transparencia y participación ciudadana en las funciones de gobierno y la política. A todo ello cabe añadir, las nuevas oportunidades que crea internet para fortalecer el compromiso cívico. Un elemento que adquiere una gran relevancia bajo los nuevos parametros de gobernabilidad.

Diferentes definiciones de Gobernabilidad Digital
El carácter novedoso y acelerado del proceso de incorporación y asimilación del internet no ha permitido que todavía contemos con una definición de Gobernabilidad Digital capaz de suscitar un amplio consenso entre los expertos, siendo los parámetros en los que nos movemos muy amplios. Por un lado, se encuentra una definición minimalista que entiende Gobernabilidad Digital como la aplicación del internet y las tecnologías digitales con el objetivo de optimizar las acciones de aquellos actores públicos y privados que participan en la determinación y asignación de bienes públicos. Al otro extremo se encuentra una definición maximalista en el que Gobernabilidad Digital no pasa solamente por una optimización de los procesos existentes, sino por una reconfiguración de la forma en que es concebida, organizada y ejecutada a partir del uso de internet y las tecnologías digitales.

Hablan las cifras
A fecha junio de 2000, los Estados de 176 países repartidos por todo el mundo contaban con sitios webs. En total, el rastreo efectuado en el cyberespacio identifica más de 13 millones de sitios y páginas webs de las distintas instancias de los Estados. En los últimos años también internet ha sido rápidamente incorporado por una inmensa mayoría de partidos políticos, grupos de interés y otros tipo de actores que orientan sus acciones hacia el proceso político. El mismo estudio da cuenta de cerca de 5 millones de sitios y páginas webs de grupos de interés y cerca de 2 millones de partidos políticos . Los Estados y la política de América Latina no ha sido ajena a este proceso. La comparación en el mapa sobre la implantación del "Estado Digital" elaborado por el Cyberspace Policy Research Group (CYPRG), en la que no es incluido México, la sitúa en una posición intermedia. En 4º lugar tras América del Norte, Europa Occidental y la región Asia - Pacifico. En esta misma clasificación, Brasil y México aparecen entre el grupo de los 15 países con más sitios webs de instancias del Estado. Además, es conocido el liderazgo que a nivel mundial han alcanzado Chile o Costa Rica en el desarrollo de diferentes facetas del "Estado Digital". Cabe constatar, sin embargo, que los ritmos de incorporación de internet al Estado no se corresponde a la de la mayoría de actores políticos que todavía se encuentran al margen de la red.
Nadie pareciera querer quedar fuera del consenso general existente entre el "establishment" político sobre los beneficios de avanzar hacia la plena incorporación de las tecnologías digitales a la gobernabilidad de los países, las regiones, los municipios o las esferas de las políticas públicas. En las agendas de todos los políticos, por encima de diferencias ideológicas o de las diversas de las realidades socio-económicas sobre las que se gobierna o trata de gobernar, el desarrollo de internet ha pasado a ocupar un lugar prioritario junto a los temas tradicionales de la política contingente. Ante la opinión pública, los líderes políticos aparecen encarnados como verdaderos "misioneros tecnológicos" que pretenden pasar a la historia por haber incorporado a sus sociedades a las ventajas de la era digital. Todo ello responde, como resulta evidente, a la nueva racionalidad política basada en los amplios beneficios y escasos costos electorales que en la actualidad tiene cualquier iniciativa alrededor tecnologías digitales en un electorado ampliamente concienciado sobre la conveniencia de la difusión de las mismas. Este estímulo electoral debe ser considerado como positivo para los fines del desarrollo del Gobierno Digital. El problema viene dado por el amplio desconocimiento que por parte de los políticos, y también de muchos de sus asesores más cercanos, existe sobre el internet y todas sus posibilidades como herramiento de gobierno. Esta situación pervierte ya desde su fase constitutiva las sendas por las que se produce el desarrollo del Gobierno Digital. Además, las estrategia electoralista de la mayoría de políticos respecto a internet entra dentro de una lógica cortoplacista. Lo que significa que sus estrategias no van más allá de hacer que sus gobiernos tengan una presencia en la red.
El tema de la racionalidad electoral se entrelaza con el segundo elemento a considerar, las diferencias en la institucionalidad política. Nadie se puede sorprender al observar como los datos muestran que es en aquellos países que cuentan con regímenes democráticos más consolidados donde la implantación y desarrollo de la Gobernabilidad Digital ha tomado más fuerza. Difícilmente va a fomentarse la mejora en los flujos de información que vinculan al Estado con sus interlocutores en aquellos países cuya institucionalidad obstaculiza parcial o completamente el libre acceso o uso de la información. Existen también otros rasgos institucionales de los regímenes políticos que deben ser tomados en cuenta para explicar la implantación de la Gobernabilidad Digital. El parlamentarismo, el federalismo, los sistemas multipartidistas o el reconocimiento del cabildeo como práctica legítima y, en general, todos aquellos aspectos que fomentan la fragmentación del poder político entre múltiples instancias favorecen el desarrollo de la Gobernabilidad Digital. Y esto, principalmente, por dos motivos. El internet se descubre como una herramienta excepcional para fortalecer las relaciones de poder que existen en aquellos Estados en el que éste se encuentra fragmentado. Asimismo, la existencia de múltiples centros de poder crea un escenario más propicio para la competencia entre unos y otros por avanzar lo más rapidamente posible en los proceso de Gobernabilidad Digital.

Más en: http://www.redel.cl

sábado, noviembre 27, 2004

POLÍTICA INTERNACIONAL. informació sistemes polítics internacionals (Montse Visa)

En aquesta pàgina podem trobar informació sobre els sistemes polítics de qualsevol part del món, la seva història política, eleccions,... és molt interessant i una bona font de documentació, tot i que està en anglès.

l'adreça és: http://www.politicalresources.net/

POLITICA I EDUCACIÓ. propostes sobre educació i comunicació (Montse Visa)

Propostes per una política comunicativa en l'educació :

Des de Mitjans. Xarxa d'Educadors i Comunicadors fan algunes propostes per una política comunicativa en l'educació. Les propostes que apunten en el camp educatiu es podrien agrupar en tres apartats:

Educació en comunicació
Incorporar als currículums dels diferents nivells educatius una educació en comunicació "global" que ensenyi a decodificar els missatges mediàtics i també a crear-los.
La poca atenció que rep l'educació audiovisual en el nou sistema educatiu obliga a replantejar la necessitat d'una àrea pròpia per a la Educació en matèria de comunicació, de la mateixa forma que s'han incorporat en el currículum de l'Educació Secundària Obligatòria (ESO) "noves" matèries, com són la tecnologia o la música, que ocupen un espai important en la societat actual.
Formació i orientació del professorat
Aprofundir en la formació i en el reciclatge del professorat, no tan sols en l'aspecte tècnic sinó també en el camp didàctic, expressiu i crític de la comunicació audiovisual.
Incorporar la figura de l'educomunicador al centre docent, sigui directamente, en els centres grans, o a través dels Centres de Recursos Pedagògics (CRP).

Material i dotació
Augmentar la dotació de tecnologia audiovisual dels centres docents equiparant-la a la informàtica. La càmera de vídeo i els altres aparells destinats a la producció, encara estan considerats com a joguines i no com a estris amb moltes possibilitats didàctiques.
Dissenyar més material didàctic per a l'educació audiovisual, amb suport magnètic, òptic i imprés. Aquesta és una proposta que afectaria tant les editorials i les productores com les institucions educatives.
Propostes per una política educativa en la televisió

Sobre la política educativa en la televisió, Mitjans. Xarxa d'Educadors i Comunicadors apunta les següents propostes:

Programació infantil i juvenil
La programació considerada infantil i juvenil és un concepte televisiu que caldria revisar, ja que no s'ajusta a la realitat. Les dades demostren que hi ha tres puntes d'audiència infantil durant el dia: a dos quarts de nou del matí, a dos quarts de tres de la tarda i a les onze de la nit. Cap d'aquestes puntes d'audiència corresponen a la franja horària considerada infantil. Si aquests hàbits familiars fossin extensius a la majoria de les llars, com així sembla, caldria, doncs, que els responsables de les programacions de televisió la revisessin i l'ajustessin a la realitat.
Formació i orientació dels periodistes
La funció educativa ha d'arribar als mitjans de comunicació, sobretot a la televisió, per això la formació i el reciclatge haurien de ser considerats per les persones que participen directament en l'elaboració de la televisió: redactors, publicistes, programadors, productors, etc.
Gabinets d'assessorament pedagògic
En aquesta línia, la proposta de la creació de gabinets d'assessorament pedagògic serviria per fer propostes i buscar alternatives. Si bé alguns programes infantils de televisió -els anomenats clubs- compten amb la figura del pedagog-assessor, aquests gabinets assessorien no només la franja horària considerada infantil i juvenil, sinó tota la programació que oferiria la cadena: reportatges, concursos, pel.lícules, etc, de la mateixa manera que han estat creats, per a la cura de l'idioma, els gabinets d'assessorament lingüístic en els mitjans.
Impulsar l'educació audiovisual des de la televisió
L'educació audiovisual no s'ha d'entendre com un simple capítol en la franja de televisió educativa que alguns canals programen, sinó que s'haurien de buscar altres camins per fer arribar als telespectadors els continguts de l'educació en comunicació.
L'experiència italiana de la campanya "Sai vedere la tv" emesa, en forma d'espots, per Canale 5, Italia 1 i Retequattro és un primer intent d'introduir elements d'educació audiovisual adreçada a l'audiència infantil i juvenil. Aquesta és una campanya que incideix en diferents aspectes de l'educació en televisió.
Una proposta que inplicaria als dos col.lectius és la de fomentar la relació entre els centres docents i els mitjans de comunicació, entre educadors i comunicadors. En aquest sentit, la interconnexió entre els centres docents i les televisions locals, en tant que és el mitjà de comunicació audiovisual més pròxim, seria un primer pas cap a una col.laboració molt més estreta.

Algunes d'aquestes propostes, tant les comunicatives com les educatives, poden semblar utòpiques encara ara, cinquanta anys després de ser inventada la televisió. Però als infants i als joves cal ensenyar-los a ser consumidors crítics avui si volem ciutadans lliures demà.